RELIGION AND MENTAL HEALTH IN THE PERSPECTIVE OF RELIGIOUS SOCIOLOGY
DOI:
https://doi.org/10.63736/ijiss.v3i1.641Abstract
Agama Dapat Memengaruhi Kehidupan Manusia, Termasuk Kesehatan, dengan Konsep Jangka Panjang yang Berfokus pada Masa Depan. Kapasitas seseorang untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya, mengembangkan potensinya semaksimal mungkin agar diridhoi Allah SWT, dan menumbuhkan semua aspek kecerdasan, termasuk kesehatan rohani, emosi, dan kecerdasan. Kesehatan Mental dan Agama Merupakan Dua Komponen Penting Kehidupan Manusia yang Memiliki Hubungan Rumit Satu Sama Lain. Seperti yang ditunjukkan oleh sejumlah penelitian, keterlibatan dalam kegiatan keagamaan dapat memberikan manfaat besar, Kesehatan mental mendorong, termasuk menurunkan kecemasan dan gejala depresi, meningkatkan ketahanan psikologis, dan meningkatkan kualitas hidup. Kepercayaan agama menawarkan cara yang hebat untuk mengatasi stres; Hal-hal Seperti Doa, Meditasi, dan Refleksi Spiritual Dapat Membantu Memperkuat Ketahanan Seseorang terhadap Stres. Hubungan antara agama sebagai kepercayaan dan kesehatan mental didasarkan pada seberapa banyak seseorang tunduk pada kekuatan yang paling tinggi. Emosi Baik Seperti Kegembiraan, Kepuasan, Prestasi, dan Cinta, Atau Merasa Aman Akan Muncul Sebagai Hasil Sikap Optimis Seseorang. Hubungan antara kesehatan mental dan agama tidak selalu positif. Kepercayaan Agama yang Ketat atau Pengalaman Keagamaan yang Merugikan Dalam Beberapa Kasus Dapat Menyebabkan Kondisi Mental, Seperti Menyebabkan Rasa Bersalah yang Berlebihan, Ketakutan Spiritual, atau Konflik Internal. Akibatnya, Memahami dampak Agama terhadap kesehatan mental dengan cara yang lebih mendalam dan kontekstual sangat penting, dalam pengaturan klinis maupun dalam penelitian akademis.
References
Beck, A. T. (1979). Cognitive therapy of depression. New York: Guilford Press.
Cohen, S., & Wills, T. A. (1985). Stress, social support, and the buffering hypothesis. Psychological Bulletin, 98 (2)
Corrigan, P. W. (2004). How stigma interferes with mental health care. American Psychologist, 59 (7)
Diener, E., & Seligman, M. E. P. (2002). Very happy people. Psychological Science, 13(1), 81– 84.
Durkheim, É. (2002). Suicide: A Study in Sociology (J. A. Spaulding & G. Simpson, Trans.). Routledge. (Original work published 1897)
Fredrickson, B. L. (2009). Positivity: Top-notch research reveals the 3-to-1 ratio that will change your life. New York: Crown Archetype.
Hamid Abdul (2017). Kesehatan Tadulako. Vol.3 No.1. Agama dan kesehatan mental dalam perspektif psikologi.
M. Shodiq Masrur & Azka Salsabila (2021). Peran agama dalam kesehatan mental perspektif Alqur’an pada kisah maryam binti imran.
Matin Bin Salman, Abdul. 2014. Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat Vol. XI, No. 1, Januari Juni 2014 ISSN: 1693-9867 Al- Diterbitkan oleh Jurusan Tafsi Hadis dan Akidah Filsafat IAIN Surakarta.
Mubarok, Zakky. Menjadi Cendekiawan Muslim, Kuliah Islam Di Perguruan Tinggi, Jakarta. PT. Yayaan Ukhuwah Insaniah. 2018.
Nashori, F., & Nurhayati, A. (2011). Psikologi Agama: Pendekatan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rahmat Kamaruddin, Pengertian Agama, http://penaraka.blogspot.com/2012/04/. Di akses tanggal 22 Juni2020. Pukul 19.20.
Sarafino, E. P., & Smith, T. W. (2014). Health Psychology: Biopsychosocial Interactions (8th ed.).
Seligman, M. E. P. (2006). Learned optimism: How to change your mind and your life. New York: Vintage Books.
Suryani, L. K. (2013). Kesehatan Mental dalam Perspektif Budaya dan Agama. Jakarta: Prenadamedia Group.
Wiley. World Health Organization. (2004). Promoting mental health: Concepts, emerging evidence, practice: Summary report. WHO.
Wulansari, A. (2018). Hubungan Intensitas Ibadah dengan Kesejahteraan Psikologis pada Mahasiswa. Jurnal Psikologi Islam, 5(2)
